班杜拉的自我效能理論與傳統(tǒng)的行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不同。傳統(tǒng)的行為主義者認(rèn)為,學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的;而班杜拉認(rèn)為,人除了直接學(xué)習(xí)外,更重要的還在于他可以通過觀察去進(jìn)行間接學(xué)習(xí)。人的社會(huì)行為大部分是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的。
一、班杜拉的自我效能理論基本信息
班杜拉對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一在于他提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論。在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，既可以看出行為主義的影子，又可以看到認(rèn)知心理學(xué)的影響。他堅(jiān)持行為主義心理學(xué)的一些基本觀點(diǎn)，如強(qiáng)調(diào)研究人類的行為，強(qiáng)調(diào)客觀化的研究原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中強(qiáng)化的作用；但另一方面，他也探索了內(nèi)部的心理過程，強(qiáng)調(diào)自我因素對(duì)行為的中介調(diào)節(jié)作用。他主張行為和認(rèn)知的結(jié)合；主張必須以環(huán)境、行為、人三者之間的交互作用來解釋人的行為。
班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)的行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不同。傳統(tǒng)的行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而班杜拉認(rèn)為人除了直接學(xué)習(xí)外，更重要的還在于他可以通過觀察去進(jìn)行間接學(xué)習(xí)。人的社會(huì)行為大部分是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的。“觀察學(xué)習(xí)”是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念，亦稱之為“替代學(xué)習(xí)”。用班杜拉的話來說“一個(gè)替代學(xué)習(xí)事件可以這樣來定義，既經(jīng)由對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或現(xiàn)存的行為反應(yīng)特點(diǎn)得到矯正。同時(shí)在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應(yīng)。
二、班杜拉的自我效能理論的作用
1、影響人對(duì)行為的選擇
2、影響面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持性和努力程度
3、影響人的情緒狀態(tài)
